身体界线的历史演进与后人类的建构趋向凯瑟琳(8) - 微计算机信息杂志社投稿

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身体界线的历史演进与后人类的建构趋向凯瑟琳(8)

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海勒的探索促进了关于科技与人文关系的前瞻性思考，推动了后人类思潮中建构论的深入发展。她清除了后人类威胁论，否定了后人类是反人类或毁灭性的观点，通过强调重新认知与人类主体边界的拓展，导向了有助于塑造人类形象与扩张人类功能的积极建构思想。海勒历史辩证地展现了人类到后人类的演变历程与动力基础，体现了与时俱进的求实态度与物质性的实践特色，以科技文本和文学文本交互对应的视角考察了人机关系的变迁路线，揭示了科技进步、物质、信息与虚拟身体演进的关系，探寻人类与后人类的连续性与断裂关系，尽管在人类具身认知领域探索不足，简化了后人类发展的有益资源。海勒采取开放的心态对待后人类的现状与未来，精心勾勒了有益人类与其他生命形式长期共存的图景，她希望人类同其他生命形式共享生存的星球甚至我们自己，体现了后人类思想的建构特色与理想诉求。

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主持人语随着现代生物科技和人工智能的发展，身体被抛入更加扑朔迷离的语境之中，有关后人类乃至超人类的言说则因此兴起。那么，人类真的能够超越身体而进入无限增殖的虚拟空间中吗？身体变化的界线到底在哪里？即将到来的时代应该称为后人类还是超人类？在本组文章中，三位学者展示了具有启发性的思路。

刘慧姝教授解读了凯瑟琳·海勒( Hayles)的后人类思想，认为她从控制论的角度探索后人类观念的生成机制，消解了横亘在有机体和技术之间的虚拟边界，揭示了身体的物质性与信息技术交互建构的可能性，展现了自由人文主义的主体边界被扩展到后人类疆域的具体机制。通过诸如此类的阐释，一个同时具有连续性和间断性的异质空间已经生成，“人类”话语与“后人类”话语则共存于不断变换的结构之中，而这本身就体现了后人类思想的建构特色与理想追求。

简圣宇教授强调“后人类”范畴与人工智能的关系。他发现人工智能条件下的人机关系牵连出重新思考主体性的坐标系，提供了重新研究身心关系的可能性。在由此产生的具有吊诡意味的语境中，人类开始了自己超越自然身体范畴的感官延伸进程，在这个过程中，人类主体性也因此进入了超越古典范畴的持续扩容状态，与此同时，自然人类向人工智能让渡主体性的序幕也不知不觉被掀开。主体性让渡所产生的风险须被正视。在当下采用后人类纪视野考辨身体审美及相关理念问题，有助于我们超越思维局限去思考更前沿的学术问题，在“未来未至”之时即做好理论和思想上的前期准备工作。

王坤宇副教授聚焦人工智能电影这一新兴艺术样式，探讨了它所牵连出的身体美学问题。他认为身体是艺术具象化的核心对象之一，是理解人工智能电影的重要关枢。通过引入基因工程、增强外骨骼、缸中脑等多个要素，人工智能电影生发出数种后人类身体模型。不过，变中之不变乃是身体的重要性：身体既是人工智能影像所建构的世界的核心要素，又是接受这一运动影像的客体，还是促成这一过程-关系事件发生的主体。理解了这一点，我们就可以预演人工智能电影的前景。

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